«...творчество Вадима Иванкина оказалось в центре внимания искусствоведческих и культурологических дисциплин. Этот интерес объясняется тем, что художник, как и ряд других авторов, обращается к темам, имеющим фундаментальное значение для жизни человека в чрезвычайно противоречивом и конфликтном современном мире. Размышления художника в этом проблемном поле осуществляются в двух направлениях. Одно реализуется в основном в жанре портрета-картины и чистого портрета, другое – в композициях на религиозные сюжеты. Первую заявку на образ современника Вадим Иванкин сделал в композициях 90-х годов («Сон», «У зеркала», «Фаэтон», все 1995), в которых образ человека решался средствами экспрессивной живописи. Композиции тяготели к типизации и обобщениям, оставляя за скобками индивидуальное прочтение образа отдельного человека. Движимый потребностью понимания конкретного человека, художник явно пошел ва-банк, сделав предметом исследования автопортрет. Прошедшая в 2012 году персональная выставка, на которой было представлено более двух десятков автопортретов, в определенной степени оправдала ожидания самого художника и зрителя, особенно, подчеркну, профессионального. Лишенный даже намека на самолюбование, художник на автопортретах предстает трезвым до самоистязания исследователем. Погрудное или лицевое, фронтальное или в четвертном развороте изображение максимально приближено к зрителю, который при внимательном рассматривании не может не заметить тончайшие градации состояний, которые интересуют самого автора. Автопортреты Вадима Иванкина подсказали, что ответы на вопросы, которые его как художника и как человека преследуют, находятся в его же работах с программным, на старинный манер длинным названием: «Несколько эскизов утраченных фресок, восстановленных автором на холсте и бумаге акварелью, маслом и темперой». Сначала акварельные, затем в масле «фрески» Вадима Иванкина появились в начале 2000-х годов и сегодня представляют монументальное полотно, каждая часть которого обращена к тончайшим струнам человеческой души. Появление «фресок» Вадима Иванкина в пору разрушения духовных идеалов и принципов классической эстетики кажется принципиальным. «Идея свечения, драма жизни» (А.И. Морозов) предстает в работах художника. В эскизной стилистике с подвижными, пульсирующими живописными слоями-массами всего цикла, в отдельных образах святых, трактуемых апокрифически, читается нечто отвлеченное, скорее вселенское, именуемое близким духовному человеку словом «сакральное». На фоне нынешних «либеральных» событий «фресковый» цикл Вадима Иванкина воспринимается как очень честный и смелый поступок, взывающий каждого человека к возвышению. П.А. Флоренский говорил: «И каждое мое духовное усилие, каждый вздох, слетающий с кончика губ, устремляет на помощь мне весь запас благодатной энергии».